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復習「真我瞑想の意味とやり方」をまとめてみた結果!【494】

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無いのは、有限の愛

宇宙意識が今のあなたの運命を最高のものにする!

こんにちは、佐藤康行です。

愛には、有限の愛と無限の愛があります。

本日は、有限の愛についてお伝えさせていただきます。

1有限の愛

私たちは常に愛の不足に悩みます。
生活の多くのエネルギーを愛の獲得に注ぎこんでいる
にもかかわらず、充足されず絶望する。
この繰り返しが人生であるといっても過言ではありません。

こうした愛の不足による私たちの苦しみは、
すべて愛の極端な有限性に起因するといえます。
それは、私たちが他者に与える愛の有限性であり、
また何よりも他者から与えられる愛の有限性です。

恋愛感情の儚さはその最たるものでしょう。
「女心と秋の空」と言いますが、
女性だけではありません。女性ももちろん男性も、
日々刻々と恋する気持ちは揺れ動き、
ちょっとしたことで脆くも崩れ去ります。

恋愛感情ばかりではありません。
友情も同じです。どんなに仲の良い親友同士でも、
環境が変わってとたんに疎遠になることは珍しくありません。
それどころか、「昨日の友は今日の敵」とばかりに、
一瞬にして険悪な関係に陥ることもままあります。

家族愛はどうでしょう。愛情はあっても、
それが屈折し、変質し、強烈な憎悪に変わることも
しばしばです。愛が憎しみに変わり、
殺し合いになることもあります。

私たちが願ってやまない愛し愛される理想的な関係が
長く続くことは、残念ながらあまりないようです。

世界は、無常です。
その無常な世界でも最も変わりやすいのが人間の心であり、
心の中でも最も脆い存在が、愛の感情ではないでしょうか。

私たちが最も必要としているものは、
世界で最も脆く移ろいやすく儚いものなのです。

何かを愛している人は、自己中心的です。
 
またしばしば独善的です。そこには、
常にナルシシズムが漂っているのです。

そして、排他的です。
愛の対象を独占しなければ気がすまないのです。

さらに、愛の対象は選択的です。
つまり、条件付きなのです。
何でもかんでも好きになるということはありません。
それは、物質に対する愛は典型的です。
欲しいものは欲しい、要らないものは要らないのです。
 
プラトンは『饗宴』において、人間の愛の本質を、
人間が自らの有限性にも関わらず、
真の美しさ、善さを求め、
それと合一することを願うこととして描いています。

憎しみの奥にある愛
自分自身の存在を支えている愛

有限の愛
無常
恋愛の儚さ
憎しみ
独占愛
奪う愛
執着愛

仏教において煩悩の筆頭に上げられるのが、
貪(とん)すなわち何かに執着し貪欲であることです。
貪(とん)は、貪愛とも呼ばれ、いわば執着愛です。
佐藤康行公式ブログ(一部抜粋)より

無限の愛(=愛の光でひとつ)だけがある

宇宙意識が今のあなたの運命を最高のものにする!

こんにちは、佐藤康行です。

先日は、「有限の愛」についてお伝えいたしました。

本日は、「無限の愛」についてです。

このように愛は有限で、
それゆえ私たちは悲しみ苦しむことになります。

しかし、あらゆる先入見を取り除いた透明な目で、
素直な心で、目の前の現実に向かうとき、
一つの真実がそこにあらわれます。

その真実とは、愛は無限であり、
あらゆる存在は無限の愛であるということです。

つまり、有限だと思っていた愛が、実は無限なのです。

この真実の認識は、次のような過程を経て得られます。

愛が有限の私たちの現実が出発地点です。
目の前には、愛が儚くも生まれては消えています。

しかし、その有限の愛は、実は幻想です。
一時的にせよ目の前にあると思っている愛は幻なのです。
現在の愛だけではありません。過去の愛も未来の愛も同じです。

愛は実は無いのです。

この無いという真実を確かめたとき、圧倒的な存在感を持って無限の愛があらわれます。
有限の愛という幻想が消えたとき、すでに存在していた無限の愛が出てくるのです。

「無い」という無の確認をとおして、
有限の愛から無限の愛へといたる。

ここに、「無い」「愛の光」という
真我瞑想の基本的な構造があります。
佐藤康行公式ブログ(一部抜粋)より

真我瞑想の満月の法則バージョンです

真我瞑想とは
2017年08月29日

私が編み出した、最高の瞑想法をお教えします。
まず目をつぶってください。
正座でも、あぐらをかいても、いすの上に座っても良いです。
 
軽く目を閉じると、あなたの中から不安な心、
悩み、心配、また、嬉しいこと…
いろんな心がまるで鍋から出る湯気のように出てきます。
あなた自身の中に眠っているその心、
それはどのような心なのかということを、見つめることができます。
 
次にあなたの自身の頭のてっぺんから、足のつま先まで、
自分の皮膚感覚を心の目で見ていってください。
そうすると、一点集中して、心の深いところに届くでしょう。
 
その心を、自分自身を見つめるように見ていき、
色んな心が出てきたときに、その心に向かって、
「ない」と言ってください。

その心は「ない」のです。言うならば、
それは三日月の心です。
そして、目をつぶったまま「ないないないない」と言い、
それをリセットします。
 
いろんな雑念が出れば出るほど、
雑念を利用して深い境地になっていくことができるのです。
嫌な雑念が出れば出るほど、
それに向かって「ない」と言うのです。
三日月はない、お月様は常にまんまるの満月しかないのです。
 
「ないない」と言ったときに、次は、「愛の光」と言いましょう。
「神の命」、「満月の心」。「満月」という言葉でも良いです。
そうすると、
あなたは今までみたことのない境地に入っていくことができるでしょう。
 
これが真我瞑想です。雑念を利用する方法です。
ただ雑念を認めてしまうと、三日月を認めたことになります。
満月、大満月100万点の自分をみられるように、
この瞑想法を完全習得してください。

佐藤康行 満月の法則オフィシャルブログより

真我瞑想の本もあります

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